Gli errori teologici dei Neocatecumeni

Ecco un articolo sui Neocatecumeni pubblicato sul quotidiano L'ATTACCO di oggi 4 gennaio 2008. Come sempre chiunque può intervenire sia postando commenti sia mandando una mail a benfoggianius@bengodi.org. Se invece si vuole intervenire per fornire altre ricostruzioni dell'accenno di rissa meglio farlo inviando una mail e indicando chiaramente il proprio nome e cognome, che deve essere verificabile. Chi volesse mettersi in contatto con il quotidiano L'ATTACCO può farlo mandando una mail a redazione@attacco.it o chiamando allo 0881-311296


Dopo gli eventi della notte di natale da molti non addetti ai lavori ci viene chiesto ma chi sono questi Neocatecumeni? Ecco alcune risposte e i loro “errori” teologici e pastorali. Comunque la chiesa come sempre non si pronuncia immediatamente. Il loro movimento è stato approvato ad experimentum. Si ricorda che l’approvazione è di massima per un movimento non per tutti i suoi contenuti, e che solo dopo l'approvazione ad experiementum questi contenuti vengono messi al vaglio delle comptenti autorità religiose. L’approvazione ad experimentum va considerata come un punto di partenza. Come a dire accettiamo che ci siete e avete chiesto la nostra approvazione, ora vediamo cosa dite e cosa fate. Non si tratta di una vera e propria approvazione, che non vuol dire, affatto, che si deve per forza concludere con un si, può anche darsi che si rimandi tutti a casa. E’ già successo. Va, quindi, fatta una ulteriore precisazione. La CEI sta ancora aspettando i documenti ufficiali del movimento neocatecumale, che nessuno se non gli addetti ai lavori conosce. Esistono le trascrizioni, non ufficiali del logorroico procedere del suo fondatore. E non è cosa da poco. Non essendoci testi ufficiali i loro detrattori restano sempre messi fuori gioco, da nuove precisazioni e si sta andando avanti cosi da quasi 30 anni. Se poi si parte dai catechisti locali, poco preparati e arruffoni, come spesso accade, allora davvero si assiste a penose situaizoni che ricordano molto da vicino i testimoni di Geova che ogni santa domenica rompono le scatole per le strade o nelle case di ignari cristiani.

Del resto se questo può far capire meglio le cose neanche CL (il movimento conosciutissimo di Comunione e Liberazione) in quanto movimento cristiano ha un’approvazione ufficiale da parte della Chiesa. Per lo stesso motivo dei neocatecumeni. Solo la fraternità religiosa di CL, che è una specie di istituto religioso, una congregazione religiosa, come i frati e i salesiani per capirsi, ha avuto una approvazione vaticana, ma che i Vescovi non sono obbligati ad accogliere. Se una comunità religiosa di CL vuole lavorare a Foggia, non può farlo senza l’approvazione ufficiale del vescovo. Quindi l’approvazione vaticana non è obbligante per la comunità locale. Questo da diritto canonico.

Lo stesso dicasi per i Focolarini. Se la cosa può interessare anche i Gesuiti partiti sparati dopo il concilio di Trento del XVI secolo furono soppressi, non molto tempo dopo, e accusati di eresia. Solo dopo una attenta revisione delle proprie dottrine e dei propri statuti furono riammessi nella chiesa Cattolica. Il che è tutto dire. Quindi prima di sbandierare approvazioni a destra e a manca generando solo confusioni negli ignari fedeli occorre fare i distinguo.

Tornando ai Neocatecumali essi sono (il virgolettato è di fonte ufficiale) “fedeli che intendono ricondurre la società contemporanea al Cristianesimo compiendo e indicando un Cammino di fede volto a riscoprire il senso e il valore del Battesimo. Pur non formando un Istituto religioso né avendo delle Regole, i Neocatecumenali compongono piccole "comunità" particolarmente attive, inserite nelle parrocchie di molte diocesi del mondo cattolico”. Il Movimento lo si deve –quanto alla sua organizzazione– a Kiko Argüello. Il Movimento Neocatecumenale gode generalmente il favore della Gerarchia, e ciò in contrasto con la diffidenza, i sospetti e l'aperta accusa di eresia lanciata da alcuni, informati dei presupposti dottrinali del cammino. Non mancano i molti che, durante il cammino, sono rimasti duramente scossi dalla penosa esperienza di alcuni modi di pensare e di agire osservati nel Movimento, incompatibili con le convinzioni dovute all'educazione cristiana.

Le "catechesi" attribuite a Kiko, diligentemente registrate, trascritte e adottate –nel più geloso riserbo– sono testo formativo dei Catechisti, unici maestri e responsabili del cammino. Le acuse fondate ricadono principalmente su Kiko, sui Catechisti e su quanti condividono e propagano gli errori contenuti nei copiosi dattiloscritti delle catechesi. Da ciò il dovere di informare il grande pubblico per impedire un'ulteriore diffusione dell'eresia e di una mentalità che insensibilmente dispone ingenui ed ignari ad accettarla.

Ed ecco alcuni dei rilievi dottrinali più frequenti. Su questi da tempo sia il Vaticano che la CEI stanno aspettando risponte puntuali e pertinenti che finora non sono giunte affatto. Sono numerosi e gravi i punti di coincidenza della dottrina di Kiko con l'eresia protestante, in antitesi col magistero del Concilio di Trento e la precedente unanime Tradizione cattolica. Livellato il sacerdozio dei "presbiteri" a quello dei fedeli semplicemente battezzati, i Catechisti –in pratica– si attribuiscono un'autorità pari e superiore a quella propria dei membri della Gerarchia, scompaginando la struttura della Chiesa Cattolica. La pratica della pubblica accusa dei peccati gravi, oltre a ripugnare al naturale istinto del pudore e al diritto di salvare la propria fama, provoca rancori e pettegolezzi, disgregando le famiglie e mettendo in subbuglio le comunità parrocchiali. L'autorità che i Catechisti si arrogano nel commentare la Bibbia e dirigere le coscienze, creando un vero clima di terrore, demolisce la già fragile personalità di alcuni fedeli e provoca reazioni che talvolta spingono fino all'apostasia dalla fede. L'obbligo di vendere i propri beni e di versare la "decima" procura l'accumulo di ingenti somme di denaro, la cui amministrazione è affidata in modo incontrollabile ai Catechisti. Sostenere che l'uomo non può fare il bene e non gli è possibile evitare il male significa negare la libertà umana e la potenza redentrice della Grazia, rendendo impossibile una vera "conversione" e giustificando ogni licenza morale. Rifiutare il Sacrificio eucaristico significa negare alla Chiesa il dovere del supremo atto di culto, quindi sopprimerla come Società eminentemente religiosa. Respingere la transustanziazione equivale sottrarre ai fedeli "il Pane vivo disceso dal cielo"; negar loro il più necessario "viatico" per l'eternità. La Messa, declassata a semplice "banchetto", espone il Santissimo alle inevitabili profanazioni dovute alla noncuranza dei frammenti del "pane consacrato" e dei suoi avanzi. Purtroppo, anche all'abusiva prassi liturgica dei Neocatecumenali deve attribuirsi la responsabilità della "comunione sulla mano". Se, oltre alla Chiesa, altre religioni aprissero alle anime vie ordinarie e oggettivamente valide per salvarsi, le Missioni Cattoliche non sarebbero affatto necessarie. L'attività dei Neocatecumenali itineranti non è neppure paragonabile all'opera dei missionari cattolici chei, avendo rinunziato a tutto, si dedicano all'evangelizzazione del mondo. Questo è quanto. La palla rimbalza all’autorità religiosa, che però non può non tener conto di quanto successo a natale alla BMV di Foggia.